被旨令撰蔡京、王黼等列传。伏见《神宗实录》藏之金匮久矣，绍圣以来，两经刊削。今有二书。臣今被旨，所当书者，皆误社稷大恶，更无记注日历为根据，而出于一夫之手，他日怨家仇人袭绍圣之迹，指为诽谤，吠声之众，群起而攻之，臣腰领不足以荐鈇钺。奉诏惕然，以乐为惧。况列传之体，合得州里、世次、出身、践历，岁月终始。移文所属，督责报应，皆非臣所能辩。欲望察臣衰谢，非宣力之时，而私家亦非修史之地。今欲自蔡京以下臣所亲睹事迹有实状者，旋行记忆。每得十数事，则缮写续申实录院，以备史官采择。乞免臣下笔作传，以逭越职出位之咎。

北辰居所而众星拱，道盖尚于无为；明主好要而百事详，术莫先于论相。天实生于硕辅，世方赖于真儒。用询师虞，延登揆席。肆即治廷之大，亶孚诏号之严。具官王黼直谅而粹夷，闳深而博远。学通千载，而会归于道德之奥；识造万微，而动合于理义之方。谠论明谟，允矣佐王之略；高文大册，杰然冠古之才。国之光辉，予有疏附。顷自左纲之峻，亟升右省之崇。敕天之命惟时几，益罄同寅之助；役志于享无爽侮，聿多载采之勋。岂惟众贤和而物和，兹乃百姓足而君足。三台之阶两两，畴为齐色之占；南山之石岩岩，爰属秉钧之望。惟帝赉弼，若时登庸。其遂相予，无以易汝。俾陟宰司之重，兼釐政本之繁。懋官超彝典之常，赐位躐文阶之冠。申加多邑，并衍真租。于戏！尹躬暨汤而克享天心，高宗得说而咸仰朕德。相与之妙，于今可师。矧书垂告戒之言，有嘉谋则顺于外；而史述弥缝之用，持众美以效之君。故四方其训，以无兢惟人，必三后协心，而同底于道。往资予翼，式副民瞻。可特授特进、少宰、兼中书侍郎、充神霄玉清万寿宫使，加食邑七百户、食实封三百户，勋、封如故。

门下：迎日之至以报天，斯重齐民之荐；馂神之馀而观政，用同祉禄之承。朕习用岁祥，躬承帝类。瑞穰穰而山委，昭德产之精微；月穆穆而金波，欻云阴之解駮。礼仪既备，庆赐遂行。惟英衮之协恭，实众髦之丕式。亶孚有训，钦德无哗。特进、少宰、兼中书侍郎、兼充神霄玉清万寿宫使、魏郡开国公、食邑四千户、食实封一千一百户王黼，学贯道渊，识几圣蕴。备众美而不器，兼优孔氏之四科；蹈大猷而有常，并载皋陶之九德。凛若经邦之杰，协于梦帝之休。自进陟于宰司，益恢施于贤业。辅赞弥缝藏诸用，殚股肱心膂之诚；推正调娱中于和，格天地阴阳之应。万物由仪而茂遂，百寮宿道而靖恭。迄有成功，登兹毖祀。用诏租腴之益，以畴使指之庸。典册增华，眷怀罙渥。于戏！天无亲惟德是辅，聿蕃并受之釐；后克圣不命其承，永迪丕平之效。惟恭御事，以觉斯民。可特授依前官职，加食邑一千户、食实封四百户。

门下：明主之论一相，恢赞元经体之谋；大臣之虑四方，茂和众安民之路。比将师律，往靖寇攘。荡平虽自于武功，镇抚实系于庙算。载念策勋之重，畴先宅揆之荣。诞告治廷，亶孚群辟。少保、太宰、兼门下侍郎、兼充神霄玉清万寿宫使、魏郡开国公、食邑五千七百户、食实封一千八百户王黼，岩瞻伟望，帝赉英资。器凝璿玉之和，识妙蓍龟之信。言成文而动成德，体君子之躬行；仁也柔而义也刚，凛古人之节守。蚤预政机之要，延登宰席之严。遂万物而顺四时，载懋格天之业；釐百工而熙庶绩，允谐亮采之谟。辨邪正于常情爽侮之初，肃纪纲于流弊丛淆之际。人识熙丰之旧，世扬文武之休。道德成乎安强，已觌灵台之偃伯；政刑脩于閒暇，岂复潢池之弄兵！夫何啸聚之徒，尚恣包藏之慝，肆遄戎乘，遐鬯皇威。虽师徒行谋，自有必擒之计；而庙堂消患，尤资常胜之图。未踰再籍之淹，果上执俘之奏。全大功而安四极，尤高奠枕之勋；褒有德以怀万邦，敢后司盟之典！升华亚傅，衍食真封。增光孤棘之联，益侈衮衣之宠。于戏！泽潞之策未定，汝惟善断于群疑；淮夷之绩既平，汝实诞昭于文德。若予硕辅，克迈前文。尚殚寅亮之思，永弼隆昌之运。可特授少傅、依前太宰、兼门下侍郎、兼充神霄玉清万寿宫使，加食邑一千户、食实封三百户（《宋大诏令集》卷六四。）。

丙寅：原无，据《宋史》卷二二《徽宗纪》四补。

门下：求多闻而建事，莫先信史之传；宅百揆以惠畴，式重宏纲之宰。仰泰陵之遗绪，开绍圣之洪模。盛德休功，亶著丕天之烈；直文核事，盖资实录之良。眷乃弼臣，总兹钜典，成书来上，宠数惟公。少傅、太宰、兼门下侍郎、兼充神霄玉清万寿宫使、魏郡开国公、食邑六千七百户、食实封二千一百户王黼，硕大而闳深，粹明而博达。刚柔不倚，行居九德之成；才学兼全，文擅三长之誉。久陟禁林之密，峻跻宰路之严。自登冠于冢司，益兼持于国是。彝伦皇极，参裁庶绩之和；一日万几，助酌群情之当。邦畿弥固，民俗永绥。因石室之䌷书，正台符而莅象。稽哲庙九年之恭默，初政赫新；绍宁人七闰之经营，诒谋涣备。虽裒集以周于辰纪，而改为甫阅于岁时。事别源流，允矣八书之目；世釐先后，昭哉二典之文。循雅颂之旧章，发春秋之新意。评高玉润，褒加重于衮衣；化妙洪钧，权增隆于相笔。嘉论辑之攸就，谅贯穿之惟勤。肃御便朝，躬览简编之富；秘藏宝构，永遵谟训之成。宜锡异恩，以旌殊效。叙亚师而授秩，启成国以疏封。并衍圭腴，用光礼貌。于戏！文武之政，布在方册，获观善美之规；孝弟之至，通于神明，敢怠继承之念？尚期贤佐，允迪皇猷。丕宣大业之昌，永翊无为之化。可特授少师，馀如故，加食邑一千户、食实封三百户，进封崇国公。

虏政不纲，邻国侵扰，不图人心之慕义，率皆革面以向风。朔蓟云燕，悉归舆地，劳来还定，已奏肤公。安华夏之生灵，绍祖考之先志，所赖庙堂之策，集此不世之勋，当有酬庸，以昭异数。可依下项：王黼除太傅，进封楚国公；郑居中除太保，仍与一子推恩；白时中、张邦昌、李邦彦、赵野各进官二等。以上并依恩例加勋封。

太傅、三公坐而论道，号为三省长官。所有王黼已降指挥太傅，其治事恩数合依太师体例，可疾速照会遵守施行。

朕获承至尊，兼三王五帝，以临九有之师，无有远迩，罔不臣服。荷天之鉴，四序时若，祥瑞荐至。薄言兴师，燕朔归附，大一统于天下。盖祖宗之灵，庙社之庆。惟我神考诒谋馀烈，顾朕何德以堪之！而群公卿士犹以炎黄唐虞之号为未足称，循末世溢美之辞来上，朕甚愧焉。所请宜不允。

卿以硕德伟望，简在朕心，傅岩之求，若合符节。比来海嵎加治，神祇咸若，凡建大事、决大疑，莫不克举。方时平虏之策，在廷之臣，罔攸措议，惟卿有先见之明，助朕独断，从中指授，曾未期年，九有以截。确然志在王室，格于皇天，致草木效灵，见于赐第，一日三秀，袤至踰尺，结英吐华，有若翔龙庆云之状，岂不韪欤！且若《芝房之歌》荐于汉庙，著之方册，实为丕祥，历代宝之。今者得非寅亮燮理之功，薰为和气，致此殊祉，瑞于家庭，以昭神祇在天敷祐之灵，以示朕赉予良弼之义？君臣相须，休悦同体。奏牍来上，良用嘉叹！

明王立政惟人，倚辅弼所以致格天之业；大臣事君以道，繄进退所以为励俗之方。眷予魁柄之英，久斡化钧之重。兹屡披于奏牍，蕲遂即于里居。饰宣典册之华，诞告缙绅之听。具官王黼智周而气粹，量廓而才全。奥学明精祲之原，敏识达枢密之会。道将兴世，聿臻熙洽之期；帝实赉予，出偶明良之运。国有隆栋，时之宝臣。论大政则以扬功遵制为善继之能，熙庶绩则以责实循名为修文之效。独力乎众说浮沉之际，屹然砥柱之安；有为于群策几微之先，昭若大龟之决。然燕朔告侵疆之复，华戎恢共贯之图。阴阳时叙而应太阶之平，民物率和而迪颂声之作。六年于此，一德惟纯。周公之思三王，既兼穆穆之美；山甫之式百辟，靡忘翼翼之忠。比深戒于满盈，乃力辞于疾恙。朕念君臣赓载，曾略无纤芥之嫌；而海寓混同，宜共享安平之福。屡加敦谕，益厚倚毗。继观造膝之陈，备见投诚之确。顾重违于雅志，其暂解于繁机。宅百揆而奋庸，孰若勋名之邵；以三公而就第，式增体貌之崇。纡使组于琼宫，衍户租于爰赋。于戏！若皋陶之迈种德嘉，谋已稔于舜庭；如房乔之不吝权令，名独高于唐室。司国论则有维石岩岩之望，安家食则保赤舄几几之荣。示劳佚之惟均，靡终始之或间。其祗若于猷训，用光昭于前人。

朕惟帝尧命羲和以授四时，然后釐百工、熙庶绩。逮大舜在玑衡以齐七政，然后类上帝、禋六宗。肆朕纂承，常患观天之器，未详垂象之原，乃得元儒，有明往制。卿顺考古道，博极群书，详《洪范》之陈，得妙极之数。受至言于方士，出盛物盛时，开乾坤旋辟之机，干日月运行之次。具存制样，若合契符。成百代不易之仪，正诸家相驳之说。究观审覈，嘉叹不忘！

王黼家属特令任便居住，其咸平县坟地约三顷、苏州田产岁课约二千石，并特与给还。

国步多艰，人才为急，如蔡京、王黼当国日久，孰不由其拟受？果贤且才，岂可不用？自今毋得分别，使自奋忠义。仰三省遵行之。

党锢之论，自古病之，本朝自章惇、蔡京首建元祐之党，至崇宁、宣和间，委任一相，则天下人材不归蔡京则归王黼之门矣。恭闻太上内禅之日，已自悔为奸臣蒙蔽，乃属其大臣，令辅渊圣，尽用司马光政事。逮朕嗣位以来，遵用太上玉音，追复元祐臣僚官职，我又录用其子孙，亦欲破朋党之论也。方今国削而迫，殊乏贤能干蛊之士与其图治，而于推择除授之际，尚以蔡京、王黼门人为嫌，似未通变。自今应京、黼门人实有材能者，公举而器使之，庶几人人自竭，以济艰难之运。